pascherugg
- - "de l’être si grand, que l’idéalisme ne réussit pas d’emblée à s’élaborer et à s’exprimer en sa pureté. Il se compromet avec le dogmatisme en concédant que si l’être ne peut être la condition suffisante de la pensée de l’être, il en est une condition nécessaire. La pensée de l’être s’expliquerait et par la pensée et par l’être. Ce demi-idéalisme est en réalité un total dogmatisme, car il absolutise la dualité, Paltérité ou extériorité qui dirige toute explication dogmatique. L’idéalisme véritable ne peut donc conserver le thème de l’être ou de la chose en soi. C’est précisément ici que la réflexion de Fichte vient s’insérer dans l’histoire de l’idéalisme allemand alors préoccupé par le débat portant sur la signification de la chose en […] "View
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